第1276章 自找麻烦
六月十二,在连续行军六天后,行驾至应天府,排开仪仗准备入城。赵孟锦率应天府文武及城中耄老和名士迎至十里之外,见行驾到来,一时鼓乐齐鸣,山呼万岁。赵昺嫌太热,仍着戎装,只是换了身新的罢了,他下车与众人相见,略微寒暄后重新登车,赵孟锦与第一军都统陈凤林骑马在御车左右护持,行驾再次起动。

“陛下,前方便是幸山,当年高宗皇帝在此筑坛告天地继皇帝位!”此时城池在望,赵孟锦遥指城门西南的一座小山道。

“哦,即如此,朕也要拜祭一下了!”赵昺望去,只见门西有一座矮小的土堆,怎么也称不上是山,至多只能算是做大些的土丘罢了,但是既然是先祖登基之地,他怎么也能表示一下,便吩咐道。

“陛下,此山虽小,却也山。”随扈的王应麟见皇帝面露疑惑之色,连忙解释道,“上古舜典肇十有二州,封十有二山,盖于每州封表一山,以为之镇,故志家重山川尚矣。吾宋为豫州之域,其在境内者,土壤平夷,无山可表,因而冈阜之高起者则皆山之谓也。”

“原来是矬子里拔将军!”赵昺听了不禁呲笑道,在旁的赵孟锦和陈凤林也随之哈哈大笑。

“也……也便是如此吧!”陛下回答的通俗,两个大将笑的庸俗,王应麟面露尴尬,可他也明白小皇帝向来如此,含糊地道。

陛下要祭山,行军大队再次停下,而赵孟锦既然提及此,就必然做了陛下要拜祭的准备。听闻之后那边立刻开始布置,赵昺下车趋步前往以示敬重。他看看幸山周围并不荒凉,山上和周边修有亭台,遍植树木,近有河堤,倒也是处胜景之地,想高宗在筑坛登基即皇帝位,也许就是看中了这一点。

不过,赵昺觉得如此景色恐怕赵构当时大概也无人有心欣赏了,其在应天府登基不到半年,就迫于金兵强大的军事压力,不得不迁都杭州,与金国隔江相峙,建立史称的“南宋”。随之,金军大举过境,金朝扶持的伪齐皇帝刘豫将南京降为归德府;百年后金哀宗在蒙元的追击下将都城迁于此,两年后又被宋将全子才攻破,理宗发布榜文,恢复南京之名;可不久又被元军攻陷,改称归德府,治所宋城改称为睢阳,转眼又是五十多年了。

“那便是高宗皇帝登坛受天命之所了?”赵昺只带王应麟及赵孟锦和倪亮二人陪祭,那边谭飞在布置警戒和仪仗,他则在旁边的亭中暂歇,并净手更衣。一切已毕,他抬头看看亭外问道。

“陛下,那非是祭坛,而是阏伯台,百姓也称之为火神台!”赵孟锦看罢摇摇头道,又指着不远处的一处土台言道。

“唉,祭坛看来已经荒废多年了!”赵昺这才扭过头看看其所指,宋室北迁,祭坛自然无人维护,百多年的风吹雨打下,高台也只剩下遗迹了,可他又纳闷那座高台看着更为古老,为何却保留至今呢?

“陛下,此中是有典故的……”王应麟也看出小皇帝的失望,连忙解释道,“阏伯乃是帝喾之子,商之初祖。传说帝喾带着阏伯出外巡察臣民,来到此地,见这里的人们仍生食,便命阏伯为火正,此地也就成了阏伯的封地,封号为商。”

“阏伯被封到这里后,终日为火事操劳,他先带领百姓从很远的地方引来火种,为防止火种被雨水或洪水侵灭,便设法积土筑台,建篷遮雨。如此百姓们不但可以到处生火,而且还能让火经久不息,大家感激阏伯以为神,造福于百姓。”

“阏伯死后,人们怀念其功德,怀着崇敬的心情,厚葬于其生前存放火种的土丘上,并建祠祭祀,并按照当时的风俗,悼念他的人每人都要往他坟上添一包黄土。因而,土丘被堆得越来越大,数千年不衰。又因为阏伯的封号是商,这座土丘从此便被称为商丘,日久便以此为名。”

“哦,原来商丘是以此得名,朕受教了!”赵昺点点头道。

听其解释自己也想起来了,奥运会那年他的一个商丘同学却是对取火仪式有所不满,其认为商丘市是我国人工取火技术的发源地,燧人氏钻木取火的历史典故与奥运发祥 地希腊普罗米修斯盗火的西方传说一样古老美丽。且许多活动取火种的仪式是在商丘举行,而奥运会没有举行取火仪式倒也罢了,火炬传递也没有经过燧王陵和曾为人类保存火种阏伯台设传递站。

赵昺才对此有所了解,但国家阏伯台的认定却倾向于古观星台,用以祭祀火星并观察火星的运行。古代人们为了观测日、月、金、木、水、火、土等恒星的运行,把天区分成大小不等的二十八个小区,称二十八宿,作为观测时的标志,用来说太阳、月和五星运行所到达的位置。

其中东方苍龙七宿有一个星宿对着商丘,它就是心宿,又叫火星、商星。据研究这颗星在四千多年前轨迹稳定,每年运行规律不变,它何时东出、何时南中、何时西落,每年再现的时间都非常准确。当时,阏伯就用这种最简单的办法用肉眼观天来定农时、分季节,告诉人们什么时候开始收割,什么时候开始耕种,用以指导农牧业生产。

商祖契被称为阏伯,也是由于太岁星在卯时出现叫“单阏”,在甲年出现叫“阏逢”,久而久之,观察火星与太岁星的火正就被称为阏伯,后来也就被百姓尊为火神。但是赵昺此时也不想过多解释,显摆自己知道的多,打破多年的传统,那样反而会招致百姓非议。

因为这事儿还事关于当年太祖赵匡胤在此建原庙的秘辛。因商丘古乃嬴姓赵氏的血缘圣祖伯益主要活动地域;嬴赵后裔赵匡胤在此“顺应天人”乘火德而称帝,是先祖伯益圣德之报。刘攽的《鸿庆宫三圣殿赋》曾透露一二,其中有言:

“盖上帝之所选建明圣,命以天位者,乃所以享德而报功焉”,“惟伯益之功未报,是以大命复集于赵氏焉……太祖乘火而帝,继益之功。天胙吉土,曰惟商丘”,“夫伯益始掌火而底绩,而宋以火帝,兴于火墟。且夫积切以凝命而创业,因物以胙土,由土以建号,乐以反初,礼不忘其本。是故作于原庙,建之别都”等语,赵昺自然不会质疑涉及祖宗得位正统之上多言,那是自找麻烦。

“陛下,阏伯台与我朝肇兴还有莫大的关联!”赵孟锦见那边布置祭台还需些时间,为了不让小皇帝厌烦,便又接着话题说道。

“朕知道太祖曾任宋州节度使,自此发迹,难道还有什么其它关系?”上万大军因为自己临时起意,大热天的在此等候,赵昺也是多有不忍,等的是有些不耐烦了,便随口问道。

“陛下可能不知,臣年幼时长辈言古,常常提及太祖初时不得志,便从信阳去北方投奔郭威,曾路过帝喾陵,并到帝喾祠抽签问卜,签中说他当有天子命。太祖欣喜,客游睢阳,醉于阏伯庙,梦中觉有异,既醒,焚香殿上,取木王丕珓以卜平生,自裨将至大帅皆不应,遂以九五占之,珓盘旋空中,落下来后,显示的结果与他此前占卜的意思完全契合。”

“此后,太祖果然当了归德军节度使,发迹于宋,后在众将拥戴下黄袍加身,柴家禅位。因而便选作自己的龙兴之地,而宋州所在之地与二十八星宿中的心宿相对应,而心宿中的心宿二又被称为大火。前朝周属木,木生火,正与新王朝火运相对应,便定国运以火德,王色尚赤。登基后,下诏大修帝喾陵和帝喾祠,并建阏伯庙,令南京长吏每年三月和九月以三牲之礼祀之,连年不绝。只可惜阏伯庙毁于壬辰之变,只余土台,而乡野村夫无知,在其上建了一座王母庙。”

“哦,其中竟然还有如此典故,既然太祖曾下诏祀之,朕不能等闲视之。便由内府拨款,依照旧制重修,并循例以应天府官员祭祀,以佑我朝千秋万代。”赵昺听罢略一沉吟道。而心中暗骂,自己真是没事找事,别看赵匡胤做了个梦,又占了个好卦,这在古代都是可以视作天命,作为上位的依据的。那么自己自然也不能等闲视之,只能掏银子重修了,否则岂不成了不孝之后。

“臣遵旨!”皇帝是金口玉言,出口成宪,况且关系到自己的根基,赵孟锦不敢怠慢,赶紧施礼接旨。

而这时,有官员禀告,祭山的一应工作已经完毕,请陛下主祭。赵昺点头可以开始,鼓乐声顿时再起,在众臣的护持下,他施施然的登上那个土台向那个土包子,焚香祷告、施礼遥拜…… 展开全部内容
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